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城市学ABC︱城市起源有哪些学说?

来源:牙衣梁黄网 作者:未知 发表时间:2019-08-24 10:48:26 我要评论

除增减挂钩指标外,凉山州还通过土地开发整理项目获得新增耕地及占补平衡指标。该指标可用于耕地补充,通过流转获得收益。截至目前,凉山州共开展土地开发整理项目153个,包括36个乌蒙山连片区域土地整治重大扶贫项目。这些项目实施完成后,预计将获得新增耕地及占补平衡指标26.13万亩。目前,凉山州政府已收取三峡集团缴纳的耕地复垦费6亿元,利用已收取的大型独立选址项目耕地占补平衡指标使用价款,探索建立凉山州土地综合整治项目投资基金,为各县开展增减挂钩、土地开发整理、高标准农田建设等项目提供资金来源。

生产力说认为,城市的产生是生产发展的结果,特别是社会分工的产物。农业与畜牧业的分工,使农业剩余产品开始出现,并出现了少量的商品交换活动以及因农业生产而定居的人类聚集地;而当手工业从农业中分离开来后,经常的商品交换成为可能,人类开始在一些生产比较发达,位置适中,水陆交通方便,人口较多,便于交换农副产品的地方,形成了交易市场,这种交易中心后来又逐步发展成为以商业、手工业为主的农村小镇。分散于各地的这些农村小镇就是后来城镇形成的胚胎,经济的继续发展便形成了城市。

商业起源说认为商业或商品交换才是城市产生的主要根源。这种观点认为,城市的产生是源于商品交易的发展,城市最初是作为商品交易的聚集地而出现的。一些城市起先并没有城墙,也没有定居的人口和固定的作坊及店铺,而可能是一个小村子,或者连村子也没有,只是日起而聚,日中而市,日落而散,后来以市而兴,逐步有了居民定居,有了固定的店铺,再有了前店后坊等等,成为一定规模的城市。

王国平.城市学总论[M].人民出版社,2013.65-68

乡村发展需要人才,乡村发展了才能留住人才。那么发展进程中的乡村如何吸引并留住人才呢?笔者以为,新乡贤文化是凝聚乡村人才力量的现实路径。虽然乡村社会出现了一定的衰落,但乡村聚落的社会基本架构依然存在,以血缘和地缘关系维系的家庭、邻里关系依然广泛存在,这就为新时期的乡贤文化建设奠定了基础。在新时代,新乡贤文化所具有的凝聚力和向心力,正逐步引领新乡贤人才回归乡村社会。但这种回归的核心应是一种桑梓情怀和公益精神的回归,而非“几个少小离家老大回的成功人士”的构成。

“只有锤炼党员干部硬作风,才能用干部的‘辛苦指数’换来群众的‘幸福指数’。”广元市委书记王菲说。今年以来,市县共举办“阳光问政(廉)”脱贫攻坚专场10场,“质询问效”干部204名,“主动问短”查找最不满意单位40件、最不满意人128人,全市扶贫领域风气焕然一新。

在人工智能(AI)等尖端技术领域,由于政府的扶持性政策,中国企业正在迅速崛起。据美国市场调查公司CB Insights的统计,截至11月初,在全世界287家独角兽企业当中,中国有83家企业上榜,占到3成,仅次于美国(135家)。其中字节跳动的增长尤为突出。其企业价值超过10亿美元的时间是在2017年4月,当时估值为110亿美元,在短短一年半时间里就提升了7倍左右。拉动其如此快速增长的是短视频服务“TikTok(抖音国际版)”。

防御说认为城市,顾名思义,是“城”与“市”的结合。在中国古代“城”与“市”有着不同的含义。“城”是指四周的城墙,“城郭也,都邑之地,筑此以资保障者也”;“市”则是指商品交易的地方。持军事防御观点的人认为,原始社会中部落之间经常发生战争,部落首领为了维护和巩固统治、加强权力,或为了保障部落成员和部落财产的安全,同时抵御侵略,于是在居住地筑墙造城,这样便出现了早期的城郭。

天文学家介绍,所谓“冲日”就是指其他行星和太阳分列地球两侧,在地球上看过去太阳光直射行星,这时的行星最亮,因此也最适合观测。本次冲日期间,木星亮度约为-2.6等,灿若宝石,几乎彻夜可见。

7月27日上午,在池州体彩分中心门口,隆重的体彩“公益驿站”授牌仪式正式开始,安徽省体彩管理中心池州分中心主任李国胜、池州市环境卫生管理处、贵池区城市管理行政执法局相关负责人,以及体彩“公益驿站”网点业主、环卫工人代表、城市管理执法人员代表等参加了授牌仪式。

每天雷打不动地守候在铁路线两边

为了降低生产成本,科研团队用种植巨茎草来代替玉米芯和秸秆做菌包,一吨不但能节省成本500元,而且剩余的巨茎草茎叶还可以养殖猪牛羊等家畜。蘑菇长成采摘后,这些菌包废料可以拿去养殖蚯蚓和凤凰虫,养成的蚯蚓、凤凰虫和成品蘑菇中的残次品混在一起,可以用来喂鸡、养鱼;经过蚯蚓消化变成有机土的培植废料,则可以用来培植有机瓜菜,这就形成了一个生态种养循环的闭环。

宗教说认为,人类永久性聚落的三个起源形式中至少有两个(墓地、圣祠)是宗教的产物,人类对死亡、未来世界等的迷惑导致了早期人类聚落的产生,对死去同类的敬重心理,大约比实际的生活需要更有力地促使古人类寻找一个固定的聚汇的地点,并最终促使他们形成了连续性的聚落”。而这些早期聚落在宗教的推动下进一步发展成为城市。

社会分工说认为随着社会大分工逐渐形成了城市和乡村的分离。人类历史上第一次社会大分工是原始社会后期农业与畜牧业的分工,不仅产生了以农业为主的固定居民,而且带来了产品剩余,创造了交换的前提。人类社会第二次社会大分工是随着金属工具的制造和使用,引起于工业和农业分离,产生了直接以交换为目的的商品生产,使固定居民点脱离了农业土地的束缚。而第三次社会大分工是随着商品生产的发展和市场的扩大,促使专门从事商业活动的商人出现,从而引起工商业劳动和农业劳动的分离,并形成城市和乡村的分离。

人文主义认为,人类社会中的经济建设、发展生产力都只是手段,人才是最终的目的。因此,城市产生于人性的驱动,目的是满足人类不断增长的物质和精神需要。城市是因为具有满足人类某种物质或精神需求的功能才得以产生的。

地利说,即用自然地理条件解释城市的产生和发展。这种观点认为有些城市的兴起是由于地处商路交叉点、河川渡口或港湾,交通运输方便,自然资源丰富等优越条件的原因。

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城市的起源可以追溯到人类文明的萌发时代,可以说,人类文明的发展史也是城市的发展史。世界上最早的城市是于公元前7000年前出现的杰里科古城(Jericho,在今巴勒斯坦境内),但不仅有关杰里科古城的起源仍存在争议,而且之后世界上其他古城的起源也众说纷纭。事实上,一方面,城市的起源很难溯本追源到同一个起因;另一方面,城市起源与农业起源一样,是一种波状的渐变而非阶梯状的飞跃,其间既有各个地方自身特殊的初始条件,又在乡村往城市渐变的过程中,各种政治、经济、社会、文化的动力很可能混合在一起,影响和推进着城市的产生。综观目前学术界对城市起源的研究,主要有以下几种观点。

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